（张瑜）偷者，脸皮薄之，见物尤喜，因顾及颜面，不好明拿，只能暗取。占便宜者，脸皮厚之，又巧舌如簧，令物主欲言又止，故可明拿。二者皆为白取他人之物，然世人待偷者，唾之弃之，予占便宜者，坦之漠之，何也？究其缘由，偷者，窃之，物主不知其物之所去，故对偷者恨之入骨，希严惩其恶习；占便宜者，拿之，物主虽亦不喜，但占便宜者已使其有口难言，故可忍气吞声。

    然细析之，愚以为，偷者之恶习与占便宜者之行为实为一丘之貉也。偷者，脸皮不足以厚，又抵挡不住内心之贪欲，故只能暗取，然内心却饱受道德谴之，虽保住颜面一时，一旦东窗事发，即颜面扫尽，道德之防线亦瞬间崩溃；占便宜者，虽惹人嫌，但其内心亦有贪欲作祟，且其脸皮之厚度实为一般人之所不能敌，足可挡众目睽睽于外，自以为光明磊落，取之有理，人皆心服口服，每每得手之时，沾沾自喜，以“己得人亏”为快意，自谓之“有能耐”，殊不知，人皆已对其厌烦不尽，躲之避之。

    然古今之法仅对偷者予以严惩，对占便宜者并不加以拘束，何也？偷者，手段之隐蔽，人不能防，故可启动国家之机器，迫其就范；占便宜者，公然取之，人不去阻，只怪其脸皮未见老茧，顾及颜面，己都不阻，依赖谁之？

    占便宜者，因法不惩之，使其以为已之行为乃天经地义，故常以“便宜不占王八蛋”为护身符。而每逢偷者被捉，占便宜者便将护身符一扔，混淆于人群当中，指责偷者品行败坏，生财无道。然其未可知，偷者虽行为隐蔽，其思想却为鲜明，占便宜者，虽行为磊落，其思想实为卑劣也，以词喻之，披羊皮之狼尔，其笑偷者，乃五十步笑百步矣！